人的大脑之中有一个时间滴答，这个滴答决定了人对时间的感觉，决定了大脑记忆的粗细。这和系统的时钟频率很相近，频率高，单位时间的采样就多，于是人觉得时间过得很慢；频率低，单位时间的采样就少，于是时间飞逝。对于人的大脑来说：熟悉的情况下滴答得慢，陌生情况下滴答的快；年轻的时候滴答得快，年老的时候滴答得慢。

最近一周，过得相当的漫长，这意味着发生了太多新事情。从上周五算起，依次是：

1. 桌面系统转为 KDE4，4.0 刚出来的时候我在 Gentoo 上装过，后来实在是没有时间天天编译东西，也就没有碰过。也许过不了多久，就会有 QT 之类的编程，所以决定现在先熟悉一下。

2. 帮同学搬家，从 5 楼搬到另外的 4 楼，无数次跑上跑下，算是为登山做准备。厨房很脏，漂亮的中介 mm 清理了一下午，一瓶清结剂都用完了。

3. Launchpad 上 Ubuntu 8.10 的翻译已经开始，看来又要忙一阵子了。

4. 看完了格林斯判的回忆录，一个能够操控经济走势的人，看待经济的观点是和常人不一样的。格林斯判创造了辉煌，以至于有人说“谁当选总统无所谓，只要格林斯判还是美联储主席”。然而，也许是一个“非理性”的评论。格林斯判吹起了一个举世无双的泡沫，然后在泡沫破灭前顺利离去。看完他的回忆录，可以知道：格林斯判很明白其政策的后果。在这个前提下，美国能够走到这一步，不得不让人怀疑其背后是不是有一个天大的阴谋。也许若干年后，格林斯判会被称为美元崩溃的直接推手。我不是阴谋论者，但是实在找不到光明的解释。于是只能得出这样一个结论：有人，有一群人，希望干掉美元。他们有组织、有计划、有预谋。

5. 雷曼兄弟倒了，金融海啸如期到来。实际上，现在的经济崩溃，对于看过货币战争和作者 宋鸿兵的博客 的人，金融崩溃已经板上钉钉，剧本已经写好，只要静静得等待事件的到来。抵押贷款崩了，还有信用卡，信用卡完了，还有美国国债，并最终推倒美元。一个倒金字塔从下面崩塌，是没有东西可以撑起来的。

6. 俄罗斯股市一天跌 20% 然后休市，黄金一盎司一天涨了 70 美元。这样惊人的数字，也许一辈子也就看一会。

7. 中行参股法国洛希尔银行，通过这项投资，中国银行将收购洛希尔银行 20% 的股权，并成为该银行继罗斯柴尔德家族（ Benjamin de Rothschild 先生持股 74.19%）之后的第二大股东。 这一事件其象征意义远大于几十亿的资金，它表明在这场危机及危机之后世界经济秩序重建的过程中，中国将会站在老欧洲一方。

8. 买了数码相机 (Sony W170)，买了登山包，明天就要重游黄山了。

总有一些时候，人会觉得，改变命运的时候到了, 就像现在的我。

上周买了 LG W1942T， 回来之后才发现亮度高得离奇。之所以买 LG 的显示器，是因为原来那个 15 的液晶有“夜晚文本”模式直接选择，看书很舒服。现在这个却是每个模式都刺眼的不能看。亮度、对比度不管怎么调都不舒服，一直折腾了一个星期，连把它二手 卖掉的心都有了。最后终于发现原来是伽马值不对，用 xgamma 对着伽马图调了半天，终于搞出来一个接近 2.2 的值，这个屏幕终于可以看了。

早上 7 点小区外的一个药店开业，放鞭炮放了好几分钟。睡梦中的我只有一个想法：赶紧倒闭吧。

十点起床，然后横跨整个二号线到长宁区公安局领了临时身份证。回来的时候顺便跑到浦东新区图书馆借了几本书。
房东今天又来收房租了，这也意味着离开学校整半年。从学生到员工，生活似乎没有发生什么太大的变化。睡觉还是那么晚，以前是起床就去实验室，现在是起床就去公司。以前晚上赖在实验室是因为有空调，现在加班是为了混一顿免费的晚餐。作为新员工，依然是相当多的时间花在学习上，只不过这种学习是可以挣钱的。因为真正做实际的开发，所以进步要快许多。一个板子上从 CPU 到南北桥到声卡网卡都是自家的东西，开发起来确实很方便，体现出平台的力量。

刚刚有人来修厕所的门，上边的滑轮掉了，几个研究生研究的结论是必须把门拆掉才能把滑轮拧上。今天才知道原来下面有个螺丝隐藏在封皮里面，一分钟就搞定了。
有些东西很简单，我们把他们想复杂了。

《麦兜故事》，虽然是一部动画片，但是其实是给大人看的。小孩看完了，估计也就哈哈一笑，而故事真正要传达给人的，却是梦想幻灭后那无奈与忧伤。而这种无奈和忧伤，只有梦想幻灭之后，才能真正触动一个人的心。

麦兜是一个有点笨笨、有点固执，但是肯努力上进、又是孝顺的好孩子。出生在一 个单亲家庭，从小只有妈妈在他身边，有很多很多美好的愿望，有很多很多的好朋友，为了长大以后有出息，为了亲爱的妈妈，很用心很用心的在努力。其实麦兜就 是无数生活在香港底层的，平平凡凡的小市民的缩影。他们就是过着这样的带有梦想甜味的艰辛生活，但是他们的善良、朴实、肯上进，相信自己有一天一定能够实 现自己的抱负，有那么一点点带有傻气的坚定与执着。

卖兜说：“原来有些事，没有就是没有，不行就是不行；原来蠢并不好笑，蠢会失败，会失望；失望并不那么好笑，肥也未必好笑，肥，也不一定力气大；力气大，也不一定行；长大后，我们将要面对未必让我们做梦、未必会那么好笑的世界，我们会怎么样。”

每个人，都会有自己的梦想，就像很小很小的时候，对爷爷说我的家在北京，有房有车，还有人看家。

每个人，总有一天需要面对梦想的幻灭，就像刚刚很有成就感的完成机器人的控制仿真，然后发现不得不选择一个完全无关的方向完成毕业论文，不得不选择无关的工作挣钱。

每个人，总有一天要面对平凡的生活，只是希望这种平凡之下，仍然存在希望。

入职前的最后一天，跑到西湖去玩，回来的时候才发现身份证掉到西湖里了。档案落户之后，比需要身份证复印件才能开始交社保。所以早晨不到 7 点就起了，跑到延安西路 900 号办理新身份证。也许是因为第一次跑到那个地方，所以时间戳又开始错乱了，尤其是在立交桥上边的时候。渐渐地，我开始享受这种感觉了。

虽然从某种意义上说，我是户籍制度的受益者。但是还是从心底咒骂这万恶的户籍制度。交纳的社保不能跟着个人走，面对地方政府赤裸裸的短视和私利心态，也只有默默的忍耐。好在浙江实现省内自由流动的事实表明，政策已经开始松动。

今天工作的进展异常顺利，VB 已经能够调用 DLL 封装的驱动程序了。大二的时候曾经抱着一本砖头一样的书天天看，到现在才开始挣钱。

今天晚上没有在公司吃，回来的时候却习惯性的认为已经吃过了，一直到快十点了才想起来原来没吃完饭呢。
以后再有人问：“啥都忘咋不忘吃饭。” 我就可以理直气壮的回答：“有不是没忘过。”

今天早上跑到浦东的太平洋数码买音箱，还没进门就被人拉着看配置。本来是不想看的，可是有一个人说“看你一定是很懂的人，报一下配置你看一下”什么的。虽然我明知道是恭维的假话，还是有些飘飘然的跟着走了。耳根软是一个人的天性。配完之后自己都吓一跳，现在的电脑还真是便宜啊。（因为是华硕代理，所以以华硕为主）

CPU： AMD 4200 双核 （自然不会买死对头的芯片）
主板：华硕 M2N （J 点在这里，我看到 M2V-MX SE 的时候眼前一亮，因为最近正在跟踪 Corebios 在 K8M890 上的移植进展，于是问了一
下，结果奸商直接告诉我：威盛的芯片比较烂，不要买。看来 nforce 深入人心啊，因为 Intel 的授权问题，公司已经基本上退出自己 CPU 之外的芯片组市场了。三十年河东，三十年河西。曾经在芯片组上血拼的死对头现在又联合起来了，NV 给 VIA Nano 做的芯片组应该明年初上市。）
内存： 金士顿 1G DDR2 800 （金士顿的内存曾经都是假的，据说二代之后就好了，不过价格这么低，再作假确实没什么油水了）
硬盘： 希捷 250G SATA
显示器： LG 1942T （后来在一家代理商那里看到 LG W1934S 才 1099，真的心动了)

其他的就随便了，华硕的 DVD，华硕的机箱，外加 360W 的电源，微软鼠标键盘。
最后报下来的价格是 2900，三年前刚到上海的时候着个价格大概只够买一个 17 的液晶。

四十五小取

夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉
摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸
己不非诸人，无诸己不求诸人。

或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，
则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也
。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予
之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。

夫物有以同而不率遂同。辞之侔也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所
以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔、援
、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方
，殊类，异故，则不可偏观也。夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是
而一不是也。不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。

白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也
。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。

获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。车，木也；乘
车，非乘木也。船，木也；人船 (2) ，非人木也。盗人人也(3) ；多盗，非多人也；无盗
，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若
若是，则虽盗人人也 (4) ；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人(5) 非杀人也，
无难盗无难矣。此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶
外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然者也。

且夫读书，非好书也。且斗鸡，非鸡也；好斗鸡，好鸡也。且入井，非入井也；止且入井
，止入井也。且出门，非出门也；止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也；寿夭也
。有命，非命也；非执有命，非命也，无难矣。此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有
此而罪非之 (6) ，无也故焉(7)，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。此乃是而不然
者也。

爱人，待周爱人而后为爱人。不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。乘马，不
待周乘马然后为乘马也；有乘于马，因为乘马矣。逮至不乘马，待周不乘马而后不乘马。
此一周而一不周者也。

居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之
病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人
也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼 (8) ；之马之目大，而不谓之马大。之
牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。一马，马也；二马，马也。马四足
者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也 (9) 。马或白者，二马而或白也，非一
马而或白。此乃一是而一非者也。

[注释]

(1) 这一篇与《大取》一样，都是《墨子》的余论。本篇主要探讨辩论与认识事物方面的
问题，有几段以取喻的方法，解说认识事物时的“是而然”、“是而不然”、“ 不是而然
”等几种情况。(2) 人：“入”字之误。(3) 一“人”衍。(4) 、(5) 同(3) 。(6) 罪：
衍字。(7) 也：同“他”。(8) 盼：“眇”字之误，眇，一目小。(9) 一马，马也：衍文
。

[白话]

辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理
，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。
用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别归纳，按类别推论。自己赞
同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。

或，是并不都如此。假，是现在不如此。效，是为事物立个标准，用它来作为评判是非的
标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，是举别的事物来说
明这一事物。侔，是两个词义相同的命题可以由此推彼。援，是说“你正确，我为什么偏
不可以正确呢？”推，是用对方所不赞同的命题，相同于对方所赞同的命题，以此来反驳
对方的论点。“是犹谓”是含义相同。“吾岂谓”，是含义不相同。

事物不可能在某一方面相同，但不会全都相同。推论的“侔”，有一定限度才正确。事物
如此，有所以如此的原因，其然相同，其所以然就不必同。对方赞同，有所以赞同的原因
；赞同是相同的，之所以赞同就不必同。所以辟、侔、援、推这些论式，运用起来就会发
生变化，会转成诡辩，会离题太远而失正，会脱离论题进而离开本意，这就不能不审察，
不能经常运用。所以，言语有多种不同的表达方式，事物有不同的类，论断的根据、理由
也不同，那么，在推论中就不能偏执观点。

事物有些为“是”而正确，有些为“是”而不正确。有些为“不是”而正确，有些为一方
面普遍，而另一方面却不普遍。有些为一方面是正确的，而另一方面却是不正确的。不能
按常理来推论事物，所以言词有很多方面、很多类别、很多差异和缘故，在推论中不能偏
执观点，（偏执是）不正确的。白马是马；乘白马是乘马。骊马是马；乘骊马是乘马。婢
是人；爱婢是爱人。奴是人；爱奴是爱人。这就是“是而然”的情况。

婢的双亲，是人；婢事奉她的双亲，不是事奉别人。她的弟弟，是一个美人，她爱她的弟
弟，不是爱美人。车是木头做的；乘车却不是乘木。船是木头做的；进入船，不是进入木
头。盗是人；多盗并不是多人；没有盗，并不是没有人。以什么说明呢？厌恶多盗，并不
是厌恶多人；希望没有盗，不是希望没有人。这是世人都认为正确的。如果象这样，那么
虽然盗是人，但爱盗却不是爱人；不爱盗，不意味着不爱人；杀盗，也不是杀人，这没有
什么疑难的。这个与那个都是同类。然而世人赞同那个自己却不以为错，墨家提出这个来
非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，得不到解
说。这就是“是而不然”的情况。

读书，不是喜欢书。将要斗鸡，不是斗鸡；喜欢斗鸡，就是喜欢鸡。将要跳入井，不是入
井；阻止将要跳入井，就是阻止入井。将要出门，不是出门；阻止将要出门，就是阻止出
门。如果象这样，将要夭折，不是夭折；寿终才是夭折。有命，不是命；不认为有命，不
是命，这没有什么疑难。这个与那个同类。世人称赞那个却不以为自己错了，墨家提出这
个来非议他们，没有其他缘故，有所谓内心固执、耳目闭塞与心不空吗？内心固执，不得
其解。这是“不是而然”的情况。

爱人，要等到普遍爱了所有的人，然后才可以称为爱人。不爱人，不必等到普遍不爱所有
的人；不普遍爱，因为不爱人。乘马，不必等到乘了所有的马才称为乘马；只要有马可乘
，就可以称为乘马了。至于不乘马，要等到不乘所有的马，然后才可以称为不乘马。这是
一方面普遍而另一方面不普遍的情况。

居住在国内，就是在国内。有一座房子在国内，不是有整个国家。桃的果实，是桃。棘的
果实，不是棘。慰问人的疾病，是慰问人。厌恶人的疾病，不是厌恶人。人的鬼，不是人
。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。这一匹马的眼睛一
边小，就称它是眼睛一边小的马；这一匹马的眼睛大，却不能称这一匹马大。这一头牛的
毛黄，就称它是一头毛黄的牛；这一头牛的毛多，却不能称这一头牛多。一匹马，是马，
两匹马，也是马。马四个蹄子，是说一匹马四个蹄子，不是两匹马四个蹄子。马有的是白
色的，是说两匹马中有白色的，并不是一匹马而有的是白色的。这就是一方面对而另一方
面错的情况。

脑机接口又前进了一步，通过侵入式探测，猴子已经可以控制机器手了。随着这一科技领域的不断进步，人和机器最终必然融合。



新华社华盛顿 10 月 13 日电 (记者毛磊) 两只脑中植入微型电极的猴子，经过训练后仅仅通过思维就能控制机械手的运动。成功完成这一实验的美国杜克大学科学家 13 日表示，他们的成果将来也许能造福于瘫痪病人。

负责这项实验的杜克大学尼科莱利斯博士等人在创刊号的网络科学刊物《公共科学图书馆生物学》上介绍说，电极分别植入这两只雌性恒河猴大脑额叶和顶叶部位，每个电极不到人的一根头发丝粗细。它们发出的微弱电信号通过导线进入一套独特的计算机系统。该系统能识别与动物手臂特定运动相关的大脑信号模式，信号经翻译后用来对机械手运动进行控制。

实验中，科学家们首先训练猴子使用操纵杆来玩一种电子游戏，控制电视屏幕上的光标移向靶子。猴子如果成绩好，将会获得一杯果汁的奖励。然后在实验中引入机械手，屏幕上光标运动会因机械手的动力和惯性等产生相应变化，但猴子们经过熟悉后很快就玩得灵活自如。

接下来，操纵杆被撤走。猴子起初不太适应，爪子继续在那挥舞着，试图控制屏幕上的光标，机械手也随之相应运动。尼科莱利斯博士介绍说，这种情况持续短 短几天后，“最令人惊异的结果就出现了，猴子突然意识到实际上根本就没有必要移 动自己的手臂”。在意识到这点后，猴子臂部肌肉完全停止运动，仅用大脑信号和视觉反馈来控制机械手。对猴子大脑信号的分析显示，它们似乎把机械手当成自己的一部分了。



科学家们说，借助类似技术，瘫痪的人将来也许可以用思维控制机器或工具，或者重新获得对手脚运动的控制能力。这种技术甚至还有可能用于开发出微型机器人，它们会直接被人脑信号操纵。

晚上打开电视，中央 6 套居然再放《肖申克的救赎》。虽然已经看过不只一遍，还是坐下来又从头看到尾。大部分的电影，看的就是个情节，看完一遍绝对不想看第二遍。但是这部电影不同，看的过程中，总是会不断的给人以心灵的触动。从这个意义上说，更像是音乐，更像是《费加罗的婚礼》。

对于这样经典的电影，每个人的境遇不同，感受也是不一样的。最令我震撼的，是那种几十年干一件事情的坚持。也许是因为这是我最缺少的吧。从小就是这样，虽然兴趣广泛，什么都喜欢看，但是总是浅尝辄止。东挑西看，没有一样坚持得太久。

十年、二十年看上去那么漫长，真正走过，反而就像转瞬之间。渐渐的认识到，自己已经不是一个学生，开始逐步适应一个员工的角色。恍惚间，已经不是“莫等闲，白了少年头”中的少年。也许我真的应该静下心来，仔细的想一想未来的路，找一个可以坚持二十年的方向。

Get busying living,or get busying dying.

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
——《金刚经》

“存在先于本质”
——让保罗. 萨特

人有怀疑的天性，我们怀疑周围所有的人，所以最终形成了我们这个被种种制度约束的秩序社会，我们怀疑周围所有的物，所以我们的社会得以发展进步。

我们最大的怀疑是什么？ 是自己。

上个世纪末，伴随着种种世纪末的预言，98 年的《移魂都市》和《楚门的世界》，99 年的《异次元骇客》和《黑客帝国》依次登场，《黑客帝国》以其强大的演员阵容和超拉风的镜头在这场怀疑中博得了头彩，而《异次元骇客》最终将这场怀疑发挥到了极致。

生命不是一场安排好了的演出

Truman Show/ 楚门的世界（1998）

你有没有过自己正被监视的错觉？如果有，去看看门后是否藏着一部摄影机。

Truman 这个词的词头是 True——真实，而他恰恰是最不真实的一个人。楚门出生的时候有上亿双眼睛在观看，他从小长大的海景镇就 是一个大摄影棚，他的父母，妻子，邻居，从小长大的好友居然都是职业演员，而他，就是在这个星球上播放了 30 多年的肥皂剧《楚门的世界》的男主角。 而他却不自知。然後经过三十年的浑噩生活後，楚门终於感到他的生活有点不对劲，当他发现就像是活在谜团後他决定要不计 代价地逃离海景镇。

影片最后，楚门的手触到了天际，也就是蓝色的幕布，他终于确信自己 30 多年的生命不过是一场没有剧本的闹剧，此时这部超级肥皂剧的创始人、制作人兼导演克里斯托和楚门有一段非常精彩的对白。

“外面的世界跟我给你的一样虚假，有一样的谎言，一样的欺诈。但在我的世界，你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。”

“你无法在我脑子里装摄像机！”

“你在害怕，所以你不会走，我看清了你的一生……你属于这里。”

楚门沉默，然后他转过身，就像他以前跟邻居问候一样。
“如果我再碰不到你，祝你早安，午安，晚安！”

但这一次，楚门是在问候一个新的世界，真实的世界。

这个电影具有很强的社会和心理学色彩，对于人生充满着启示。虽然影片开头部分会让观者有点摸不到头脑，但继续看下去就会发现幽默和意义。它在某种程度暗示 早期的故事原型的发展。当亚当和夏瓦走出上帝为他们安排的乐园时，其实是他们自己选择了更真实和自我的生活。因为上帝的世界是一个“非我”的世界 —— 一个别人的世界。

如果没有了记忆，我们的灵魂是否还会存在？

Dark City/ 移魂都市（1998）☆☆☆

“异人族的历史可以追溯到宇宙的初始，掌握了最先进的科技，能够单凭意志改变物体的外貌，他们把这种能力称为“瞬间调整”。但他们频临灭绝，他们的世界在没落，只好四处寻找生存的地方，经过漫长的太空旅程，最后他们来到一颗蓝色的小星球……”——影片开头画外音。

这是一部黑色科幻片，画面虽然不恐怖，但却阴森至极。超喜欢这部电影的调调，城市没有白天，因为这里每天凌晨都要进行“瞬间调整”，年代仿佛是大工业时期的伦敦，再配上爵士乐 Sway，让我看的时候感觉一直在梦游似的。

异人族创造和控制这个城市，不断调整和改变人类的记忆，只为发现人类灵魂的所在，他们认为人类的灵魂是依赖于记忆而存在的，只要把他们的记忆融入人类的记忆，他们就可以控制人类的灵魂，他们的种族才可以延续。

阿历斯普耶斯毫不费劲地引导观众进入他的存在主义世界，这种二十世纪中叶西方甚嚣尘上的理论，在本片被赋予新的释义。法国思想家让保罗萨特（Jean- Paul Sartre）著名的存在主义理论是：“存在先于本质”——人首先存在着，在这世界上遭受各种波折，然后界定他自己。弥漫着末世纪的虚空、恐惧、焦虑的《移魂都市》里，人们的思想被逐渐抽离肉身，身体即使依旧，但精神已不再属于原来的自我，没有记忆的驰骋也禁锢思想的放纵，只剩下一个个无主躯壳和残余影像。他们只有寻回原属于自己的记忆部分，才有机会再塑自我、重建人生和缔造新世界。

“人的本质只能靠自己的行动去创造，是英雄使自己成为英雄，是懦夫使自己成为懦夫。”

约翰梅铎终于没有走上华伦斯基探长选择的绝路，而是凭着“寻找贝壳海滩”的美好信念，踏上自我拯救及重建世界的康庄大道。相反，异类人试图 通过拥有、改变人类的记忆和构筑按自己意愿建立的世界新秩序，从而成为人类的主人甚至新人类，但它们显然忽略了“人是特殊的、行动的人，只有人的存在才是真正的存在，没有了人的存在，万物的存在就失去了确定性和意义”，终究它们迷失了自己也丧失了控制力。强烈而裸露的哲学观点阐释了作者兼导演普耶斯的思想倾向和创作动机，他直截了当地把自己的观点转化为直观的影像呈献给观众，当然留下众多等待答案的论题也令本片备受瞩目。

存在着的灵魂能否找到存在着的躯体？

The Matrix/ 黑客帝国（1999）☆☆☆☆

在遥远的未来，地球上没有了阳光，所有的人都躺在像棺材一样的仪器里，身上插着各种管子，因为没有阳光也就没有养分，人类的生命依靠死人的体液维持，人类 的大脑都链接到一个叫“矩阵”的超级计算机终端，人类的思维活在计算机模拟出的世界里，他们在虚幻的思维里娶妻生子，生老病死，浑然不知活在计算机控制的世界。

世界是虚幻的，是母体创造的幻象，现实的被机器人统治的世界才是西方极乐世界。和佛家的教义大致相同，不过他没有给现实的世界以华丽的外貌，而是黑暗、阴 霾、恐怖和没有一点生机。也说明了人们甘愿沉迷虚幻的原由。那这些人一定要离开母体干什么呢？我想是脱离母体给于人类的所谓的自由，去实现人类自己给自己 的自由，但是那个现实是不是又一个虚幻呢？不得而知。

沃卓斯基兄弟（现在是姐弟），写了一个伟大的剧本，我是这么认为的。发生的哲理很深刻，也可以让人推断出很多的道理来。机器本是人类的工具，人类四肢的延 伸，却到头来奴役了人类，压迫了人类。其实这是对过于以来现代科技下的当代人类的一种夸张，如果你没有电视，没有电脑，没有电话，没有 walkmen，没 有汽车，你会很无聊很无助，因为你生活习惯于这样的环境，你已经对这些科技产品产生足够的依赖，难道不是被这些物质食粮奴役与你么？

现实是虚幻的，佛家是这么说，马克思说不是，一切是客观存在的。但是我认为人是有思想的，对于世界的真假虚实的探询是可以存在自主看法的，文化大革命要将 这一世界观统一化本身就是凌驾了人本。电影在中的电脑就是欺骗着人类，说一切是真实的，但是只是谎言，你要怀疑它你就将被悔灭。如同当年德国法西斯烧毁马 克思的书，泰戈尔的说一样，愚蠢地做着对个体人的思想与认识的清洗。 进出母体的人们，他们如同天使，度化着众生，很多的人，根本不知道什么事情，他们一样每天进出喜欢的餐馆，品尝他们喜欢的食物。不知不觉地被救助，被 消掉了“原罪”，尼奥就是耶稣，他死后带走了人类反抗电脑母体的“原罪”，救助了天下人类；同时尼奥是佛陀，他顿悟了，看见了虚幻的本质，看见了现实的虚幻，正因如此，他更要度化众生，看见本质的世界，离苦得乐。

我们根本不存在！

The Thirteenth Floor/ 异次元骇客（1999）☆☆☆

在一座大楼的十三层，天才的程序员霍尔和富勒研发的大型虚拟游戏已接近尾声，他们模拟了 1937 年的洛杉矶。这时富勒却被害了，一切证据表明凶手就是霍尔。霍尔无法相信自己杀死了好友，他进入 1937 年的洛杉矶，找寻富勒生前在游戏里留给他的一封信。黑客帝国中你还有身体，只是你的思想活在了一个虚拟的社会，异次元里，主角最终发现的是……

我们根本不存在！

直到现在，我依然清晰的记得，最后发现真相时的震撼，震撼到情不自禁的怀疑这个世界的真实。

外星人，超级计算机，或者是人类自己，出于各种不同的目的，创造了一个虚幻的世界，在这个世界里，人类自由主观的意识被蒙蔽，像牛羊一样被饲养了。浑噩，觉察，醒悟，反抗，最后终于获得自由。我想这些电影大概告诉了我们两件事。其一，自由是人类的天性，不愿接受任何形式的束缚，不管这是一种多么舒服的形式，人不是动物，所有企图饲养人类的动机最终导致的都是反抗的爆发！其二，作为人的个体，我们往往会陷入自己创造的幻想空间以逃避残酷的现实，在这个空间里，酗酒吸毒自己欺骗自己，如果无法找回自我，那么这将是无可救药的饲养。